Re: André GERIN quitte le PCF

Le 19/05/2022 à 17:15, Richard Hachel a écrit :

Le 18/05/2022 à 20:58, Cardinal de Hère a écrit :

Camarade syndiqué il faut choisir : l'enflure de la chair avec la grosse bite ou l'enflure spirituelle avec le gros esprit ! :-)

 Je pense que tu n'as toujours pas compris ce que c'était que la bite.
 C'est très important la bite.
 Vois cet homme qui explique comment il a bien joué au tiercé, celui qui explique comment il a réussi ceci ou cela, etc... etc.. etc...
 Ce sont des bites ambulantes.
 Le premier et le plus grand défaut de l'homme. La bite. Le péché d'Adam : la création est pas terrible,
Dieu est un con, j'aurais fait beaucoup mieux, je vais d'ailleurs le montrer, je vais créer les mathématiques abstraites, les pensées abstraites, la théologie abstraite, la culture abstraite.
 C'est à dire l'invention "outre-Dieu", l'invention "im-monde" et immonde.
 Se coroaynt supérieur à Dieu, l'homme va compléter sont péché par la croyance qu'il est aussi "supérieur à tous les autres hommes". Cela devient une culture générale, on ne voit plus que la conneire du voisin, jamais la sienne.
 Le "voisin" devient donc bon à exterminer.
 Je te signale que toi qui aime tant l'Islam on a dans l'Islam cet évidence. Le non-croyant en Allah doit être exterminé. Tout cela c'est la doctrine et l'odeur de tout ce qui est diabloque.
 R.H.
Ce qui est étrange c'est que tu n'as toujours pas compris cela.
 Ni pourquoi je ne cesse de faire chier tout le monde avexc ma bite alors que tu chialerait comme un âne si tu me connaissait mieux, et verrait comme je me fout bien pas mal de moi, et que si je parle de la grosseur de ma bite, c'est pas pour moi, mais pour faire chier tous les pauvres cons qui se la pète avec ça et ont la saloperie chronique de vouloir m'empêcher de parler dès que je l'ouvre pour les instruire,
tellement ils sont cons, fats, arrogants.
 L'homme a la bite qui pue, et ça m'amuse de le leur dire et de leur retourner leur singerie arrogante dans la gueule.
 Généralement ils aiment pas ça.
 Evidemment.

Si l'être humain n'avait pas l'absolue certitude de son imperfection, de son inachèvement, de son incomplétude, alors il ne les chercherait pas chez ses congénères, il ne serait pas dévoré par l'envie.
Est-ce à dire que le désir mimétique et la jalousie sont inévitables, que le péché, la haine, la violence, la méchanceté, la tromperie, la malveillance et le mal sont inscrits dans l'homme ? En fait non. Car il y a eu un commencement au mal, connu sous le nom de péché originel.
Car aussi bizarre que cela paraisse l'homme est comme un mathématicien appelé à choisir entre des systèmes d'axiomes distincts. Un système d'axiomes c'est un stock d'informations mathématiques initiales permettant de construire des théories. Il suffit d'une différence infime dans les axiomes que l'on tient pour vrais pour aboutir à des théories distinctes. Par exemple l'axiome des parallèles existe sous formes distinctes :
1. la forme dite d'Euclide  : "Par un point quelconque du plan il passe une parallèle et une seule à une droite donnée du plan" ;
2. la forme dite de Riemann : "par un point quelconque du plan il ne passe aucune parallèle à une droite donnée du plan" ;
3. la forme dite de Lobatchevski : "Par un point quelconque du plan il existe une infinité de parallèles à une droite donnée du plan.
La première forme mène à la géométrie dite d'Euclide, telle qu'on l'apprenait à partir de la quatrième. La seconde forme conduit à la géométrie sphérique. La troisième forme à la géométrie hyperbolique.
Une toute petite différence dans un seul axiome conduit à des théories mathématiques très différentes.
Nous avons dit que le mathématicien considère son système d'axiomes comme vrai. Quand il fait de la géométrie euclidienne il admet comme vrais tous les axiomes de cette géométrie.
Et bien il en est de même pour nous, les êtres humains. Nous pouvons choisir entre deux systèmes d'axiomes. Ces deux systèmes d'axiomes ne permettent pas de créer des théories mathématiques mais des êtres humains et des humanités distinctes. Nous pouvons choisir entre les axiomes de la chair et les axiomes de l'Esprit. Les axiomes de la chair sont inscrits dans notre cerveau reptilien. Tous les animaux supérieurs à partir des reptiles possèdent ce genre de cerveau qui règle le comportement, l'alimentation, la reproduction, la chasse, la prédation, la défense du territoire, les parades nuptiales, la défense du territoire, la possession d'une ou de plusieurs femelles, les systèmes de domination, de castes, etc.  Mais l'homme est différent des autres animaux en deux choses :
- la première je l'ai déjà décrite : c'est le désir de voir son Créateur et d'en recevoir l'absolue perfection dont il se sait dépourvu ;
- la deuxième c'est un esprit capable de choisir de manière totalement libre et volontaire entre les axiomes de la chair et les axiomes de l'Esprit.
Prenons un exemple concret de programmation animale et de programmation spirituelle :
- La loi du talion ou encore la loi de réponse à l'agression par l'agression est inscrite dans notre cerveau reptilien à côté d'autres qui dictent la fuite ou la soumission en cas d'agression par un animal d'une autre espèce ou de la même espèce.
- Voici la programmation spirituelle :
Matthieu 5,38-48
38  vous avez entendu qu’il a été dit un oeil à la place d’un oeil et une dent à la place d’une dent
39  et moi je vous dis de ne pas vous opposer au méchant mais celui qui te frappe sur la joue droite présente-lui aussi l’autre
40  et à celui qui veut te faire condamner et prendre ta tunique laisse-lui ton manteau
41  et celui qui veut te contraindre à faire une corvée de un mille va et fais-en avec lui deux
42  à celui qui te demande donne et celui qui veut t’emprunter ne te détourne pas de lui
43  vous avez entendu qu’il a été dit tu aimeras ton compagnon et tu haïras ton ennemi
44  et moi je vous dis aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent
45  en sorte que vous soyez des fils pour votre père celui qui est dans les cieux car son soleil il le fait se lever sur les méchants et sur les bons et il fait pleuvoir sur les justes et sur les criminels
46  car si vous aimez ceux qui vous aiment que sera donc votre salaire est-ce que les collecteurs d’impôts n’en font pas autant
47  et si vous demandez ce qu’il en est de la paix à vos frères seulement qu’est-ce que vous faites d’extraordinaire est-ce que les païens n’en font pas autant
48  c’est pourquoi vous soyez parfaits comme votre père celui qui est dans les cieux il est parfait
Luc 6,27-36
27  mais à vous je le dis à ceux qui écoutent aimez vos ennemis et faites du bien à ceux qui vous haïssent
28  bénissez ceux qui vous maudissent priez pour ceux qui cherchent à vous nuire
29  et à celui qui te frappe sur la joue présente aussi l’autre et celui qui t’enlève ton manteau même ta tunique ne l’empêche pas de la prendre
30  à tout homme qui te demande donne et à celui qui te prend ce qui est à toi ne réclame pas
31  et comme vous voulez qu’ils fassent pour vous les hommes ainsi faites pour eux la même chose vous aussi
32  et si vous aimez ceux qui vous aiment en quoi est-ce pour vous un acte de grâce car même les criminels ils aiment ceux qui les aiment
33  et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien en quoi est-ce un acte de grâce de votre part car même les criminels font la même chose
34  et si vous faites un prêt à des hommes de qui vous espérez recevoir en quoi cela est-il de votre part un acte de grâce car même les criminels aux criminels ils font des prêts afin de recevoir la pareille
35  mais aimez vos ennemis et faites-leur du bien et prêtez sans rien espérer en retour et il sera abondant votre salaire et vous serez les fils du très-haut car lui il est bon même pour les ingrats et pour les méchants
36  et soyez des hommes aux entrailles de compassion comme votre père il est dieu aux entrailles de compassion
Comme on le constate les programmations animales et les programmations spirituelles sont non seulement distinctes mais opposées.
Comment cela se passe-t-il concrètement pour chaque homme, pour chaque groupe humain et pour l'humanité entière ? C'est expliqué dans la torah de manière très claire :
Deutéronome 30,15-20
15  Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.
16  Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Eternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession.
17  Mais si ton cœur se détourne, si tu n’obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
18  je vous déclare aujourd’hui que vous périrez, que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession, après avoir passé le Jourdain.
19  J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité,
20  pour aimer l’Eternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui : car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Eternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.
La terre de la promesse sert ici de mâschâl pour le but de la création : soit la perfection d'un dieu et d'un fils du Très-Haut partageant la vie du Créateur, soit la mort et la perdition.
Dieu explique à l'homme (ha-adam en hébreu) qu'ils doit coopérer avec Lui afin de recevoir, d'assimiler et de pratiquer les programmations spirituelles qui lui permettront de connaître l'absolue félicité et perfection dont il est par nature assoiffé. Par contre si ha-adam rejette l'Esprit pour la chair alors non seulement il se condamne à la perdition, à la mort, au retour au néant mais pire encore il frustre en lui son désir naturel de voir le Créateur et donc devient envieux, jaloux, haineux.
L'homme doit donc choisir entre la chair et l'Esprit. En hébreu la chair se dit "basar" et désigne la totalité humaine animale, l'homme soumis à ses seules programmations animales. La chair c'est-à-dire le cerveau reptilien, c'est ce que Dieu nous a imposé. L'Esprit c'est ce que Dieu nous propose afin de parachever la création en nous et au sein de l'humanité. La chair c'est donc la voie de la nature humaine tandis que l'Esprit c'est la voie de la nature divine à laquelle nous sommes appelés à nous unir sans séparation ni confusion. Il se trouve que ha-adam s'est trompé et qu'il a choisi la chair plutôt que l'Esprit. Et c'est donc dans la nature humaine qu'il cherche cet Absolu qui se dérobe à lui puisqu'il l'a rejeté. Et comme ha-adam sait qu'il est imparfait ce n'est pas dans sa nature humaine très décevante qu'il cherche Dieu mais dans celle de ses congénères. D'où le désir mimétique ou envieux, toujours frustré car toujours déçu et très souvent haineux, malveillant, criminel.
Rappelons-nous que la chair et l'Esprit ce sont des stocks d'informations spirituels qui guident nos comportements. Et comme le mathématicien qui construit sa théorie affirme la vérité des axiomes qu'il a adopté, l'homme aussi place sa certitude soit das la chair, soit dans l'Esprit. C'est ce que les curés s'entêtent à appeler la foi mais ce n'est pas une croyance mollassonne mais une certitude. La foi en l'Esprit, c'est-à-dire la certitude dans les programmations proposées par l'Esprit sauve en ce sens qu'elle libère de l'animalité dans laquelle ha-adam est tombé après le péché originel.
Augustin d'Hippone avait bien vu que le péché été hérité par la nature humaine. Mais il ne s'agit pas d'une transmission génétique ou biologique mais spirituelle. C'est la foi comme disent les curés qui se transmet, c'est la certitude en la chair, dans les programmations animales, qui se transmet.
Comme on le voit la pensée de l'Église est un peu plus complexe et colle beaucoup mieux à la réalité que les fanfaronnades  gnostiques sur la bite qui pue.
Car la chair est conçue, voulue, créée et bénie par Dieu. Elle est donc bonne. Le mal ce n'est pas la chair, l'animalité mais le choix par l'esprit humain des axiomes de la chair contre ceux de l'Esprit. Pourquoi la chair est-elle bonne ? Parce qu'elle permet de réaliser la finalité de la création en choisissant librement et volontairement la voie du bien, de la vie, de la création. Or pour qu'un choix puisse être libre il faut que le choix du mal, de la mort, de la destruction soit aussi possible.
Cela fait maintenant 20 siècles que l'Église répète encore et encore cet enseignement. Et cela fait 20 siècles que l'immense majorité des humains se dirigent vers le mal, la frustration, l'envie, la violence et la destruction. Mais au final seul subsistera devant Dieu la nouvelle création, parfaite.