[CDT] 王五四|中国病人的爹味良药

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Sujet : [CDT] 王五四|中国病人的爹味良药
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Date : 01. May 2024, 21:42:35
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我们常说祖国母亲,但不说祖国父亲,也没有人知道祖国爸爸是谁,爸爸去哪儿了。但我们却知道父亲是一个很危险的职业,特别是那些没有血缘关系的,比如高铁之父,航母之父, 疫苗之父,移动支付之父……除了最后一个,其他之父都被抓了,看来还是之父宝安全。

当新冠疫苗之父杨晓明被抓之后,本来就对新冠疫苗的效果和安全性存疑的网友说,费了半天劲打了个寂寞。其实打了个寂寞倒好,就怕再打出别的问题来。这就好像一个父亲,即便没有尽到父亲的责任,但只要不卖儿卖女,就算是个好爸爸了,当上限无法抬升时,只好不断降低底限了。这就像一个领导,有时候,真正的好领导,是躺平状态的,不管你自己躺着,还是跟谁躺在一起,只要你疏于政务,放权放手,市场就蓬勃发展,就怕你志大才疏, 还十分勤奋,有理想有抱负有干劲,那后果不堪设想,灾难性程度无法估量。无为而治,这四个字,仔细一琢磨,有深意。

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标题:中国病人的爹味良药
作者:王五四
发表日期:2024.5.1
来源:来源网络
主题归类:找爹
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明。

庸庸碌碌的领导,对社会治理是无效的,但有时候是最安全的,对人民群众而言,是利益最大化的。就像北京大学中国健康发展研究中心主任李玲说的,中国病人用的药,大量的都是安全无效利润高的,都是些可用可不用的辅助用药,这是极大的浪费。她举了一个例子,每年英国和中国平均每个人用药大概都是300美元,英国治癌症这种重大疾病的药,全部都是免费的,而我们治疗癌症这些重大疾病的救命药,都不在报销目录内。我们的医保报销目录中充斥着大量没有实际作用的药品。这很符合我们的命运特征,什么样的人有什么样的领导,什么样的病人,给你开什么样的药,领导是无效安全利润高的,药也是无效安全利润高的,无论在谁那,我们都是那个利润。

其实很多事人民群众都心知肚明,下次连药都别开了,别耽误彼此的时间,就让病人在家喝水就完了,处方上写清楚是喝娃哈哈还是农夫山泉,烧开喝还是直接喝,饭前喝还是饭后喝,从嘴里浇进去还是从脑子里灌进去,钱就直接从医保账户扣以及和水厂分成。

这个社会病得不轻,根源在于爹,但目前的良药看上去也是爹,所以它既是良药又是毒药。爹味社会看上去很慈祥,实则很凶险,安全、无效是它的主要特征,也正是爹下面的亲儿子、干儿子们擅长干的事,而利润高,则是他们的本质需求,安全无效和利润高这三者,若是平衡的好,也算是相安无事,危害烈度不大,主要是不明显,但一旦打破平衡,那就是吞不尽的恶果。这有点像当年苏联的慈父,随处可见的相片中的斯大林永远微笑着,看起来非常亲切和慈祥,但在现实中他是一个冷酷无情、手段残忍的领导人,有段时间在网上还有个关于“慈父的微笑”的梗,给人一种巨大的反差感和恐惧感。

爹味社会和慈父治下,为了便于统治和巩固权力,难免会产生很多义子,名为义子,实则是家奴,他们的特点就是表面顺从拥护,实则包藏祸心谋取私利,就像三姓家奴吕布,一言不合就换义父,说翻脸就翻脸,踩着前义父的尸体奔向下一任义父的怀抱。赫鲁晓夫就是前苏联的吕布,他在斯大林七十大寿时发表了《各族人民的斯大林式友谊是我们祖国无敌的保证》,文中直接称呼斯大林是生身父亲般的慈父,也是赫鲁晓夫,在苏共的二十大上,将慈父拉下神坛,做了反慈父的秘密报告,《关于个人崇拜及其后果》。所以,要慎当慈父,慎收养子。

养子文化历史悠久,我的朋友马陈兵就写过一本《人中吕布:中国养子文化史》,这本书写得很厉害,他本人应该是中国养子文化研究之父,所以我称他为马爹厉。这本书主要说的是,当你没有儿子或者不像姬昌有一百个儿子时,收养义子,或者说是“拟亲”就成为必要的补充,被统治者纳入权力体系,成为王朝传承和治理社会的中坚力量。老马认为,中国封建专制的长久生命可以从这一角度去理解,正是靠着“宗法为经、拟亲为纬”才创造了“兴亡继绝,生生不息”的历史图景。

据《新五代史》的义儿传中记载,唐主所结交的都是一代雄杰,又往往收为义子,号称“义儿军”,争夺天下之时,大多利用他们来成就功业,等到灭亡之时也还是因为这些人。难怪这本书中要感慨“唉!世道衰落,人伦败坏,因而亲疏之间的伦理违反了常规,骨肉之间大动干戈,异姓之人成了父子。”收义子不仅仅是男人干的事,杨贵妃当初就降贵纡尊,认安禄山为义子,并且“三日洗禄儿”,历史无法还原,但我相信杨贵妃收安禄山为义子,应该不是单纯喜欢胖儿子,而是有其政治上的考量吧。我还顺便研究了下“纳质为押”和“和亲质婆”,看到这么一段,康居王把女儿嫁给郅支单于做妻子, 郅支也把女儿嫁给了康居王……为了江山永保,权力永固,这两人连手互为岳父女婿,做人也太连岳,太不要脸了。

冷兵器时代,谁家儿子越多,越强壮,或者说宗族势力越强大,战斗值就越高,所以大家都拼命多生孩子,最少三个儿郎,史称拼命三郎。如果实在生不出,就跨界,凌驾于生育功能之上,搞拟制血亲。费孝通在《乡土中国》 中认为家族“包括生育的功能,但不限于生育的功能”,此“不限于”说明一方面“不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来负担”,另一方面“为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大”。

但到了现代社会,不论是从武器装备方面来说,还是从科学繁殖的角度来讲,对于权力的拥有者,别说义子,连亲儿子有时候都靠不住,现代政治和文明社会有它们更先进的玩法,所以那个人多势众、人多力量大的时代一去不复返了。

所以,也不再有什么养子文化了,即便有也是外衣,就像那些某某之父一样,里面实则是个家奴,它们像是中国社会的毒瘤,植根于斯, 成长于斯,割而复生,生生不息,解毒还需下毒人。



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Wed, 01 May 2024 03:57:18 +0000

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1 May 24 o [CDT] 王五四|中国病人的爹味良药1Mobot

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