Quid est homo ?

Dans le Ps.-Jean Damascène (/PG/. 95.243-244), l'auteur se pose la question *Quid est homo ?*, et il répond en reprenant les théories hippocratiques des humeurs etc. Mais un passage est plutôt obscur, étant donné qu'il contient 2 hapax :
Τοῦ δὲ ἐγκεφάλου εἰσὶ μέρη τρία· ὁ μὲν εἷς, *κυρεϐοειδής* (forte κυρσοειδής Migne), ὁ δεύτερος, ὁ *θίτος*, καὶ ὁ τρίτος νοερός, /Tres vero sunt caerebri partes : quarum prima *varicosa* est, secunda …, tertia intelligentiae capax/.
Migne ne comprend pas κυρεϐοειδής et conjecture κυρσοειδής /bosselé, varicosa/, et ne propose rien pour θίτος.
κυρεϐοειδής pourrait être rapproché de κυρήϐιον, et faire allusion à la texture du cerveau.
Quant à θίτος, on a envie de restituer [αἰσ]θητός (avec iotacisme),
et on aurait ainsi "la partie physique, la partie sensible et la partie rationnelle" du cerveau.
Un article très intéressant de Jouanna, in /Les pères de l’Église face à la science médicale de leur temps/ (2005), mentionne deux autres textes inédits qui semblent être la source du Ps.-Damasc. Je n'ai pu en consulter que la version Google, qui ne donne pas toutes les pages  <https://www.google.gr/books/edition/Les_p%C3%A8res_de_l_%C3%A9glise_face_%C3%A0_la_scien/4i9BbW-CUdYC?hl=fr&gbpv=1&dq=%22%CE%BA%CE%B1%CF%83%CE%BF%CE%B5%CE%B9%CE%B4%E1%BD%B5%CF%82%22&pg=PA23&printsec=frontcover>
L'un d'eux mentionne expressément αἰσθητός en seconde position.
Le second texte a *κασοειδής* à la place de κυρεϐοειδής, ce qui n'aide pas beaucoup, vu que c'est aussi un hapax... à rapprocher ? soit de κάσος "case" (d'échiquier par.ex.), allusion aux lobes?, ? soit de κασῆς une "couverture de cheval poilue", allusion à la texture du cerveau?. Quoi qu'il en soit, il semble bien que ces trois mots essaient de décrire l'aspect physique, visible (-ειδής) du cerveau.
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Amicalement         Chaeréphon
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*Bailly LSJ Pape* <http://chaerephon.e-monsite.com/pages/litterature/grec-ancien/bailly.html>